viernes, 22 de junio de 2007
lunes, 18 de junio de 2007
EVALUACION DEL TEPSI....COLEGIO SAN PEDRO DEL MAR.-
FUE UN DIA MARAVILLOSO.........CREO QUE ES MI VOCACIÓN...NO ME EQUIVOQUE !!!!!!!!!!!!ELLOS SON ANGELES...DIOS LOS BENDIGA.-
domingo, 10 de junio de 2007
QUE LINDA ESTA AMISTAD PRIMA!!!!!!
"Cada día, cada amanecernoto la esencia de tu buena amistad.Mis lágrimas conviertes en cristal.Las tomas en tus hermosas manosy con ellas me fortaleces para no caer.Con la esencia de tu buena amistadentregas todo de ti, por una alegríaen mi diario vivir.Mis pesares llevas al abrazarmey los tiras al olvido.Me entregas tu tiempoy olvidas el tuyo.Tapas tus tristezasal compartirlas conmigo.Juntos reímos, juntos lloramos,guardando los cristalesen el bello lugar doradodentro del corazón.Querida amiga y compañera,aquella que ha presenciado mis lágrimasaquella que me dio fuerzas para seguiraquella que me decía lo que estaba mal.
Mi confidente, mi todo, mi luz en el caminote podré comparar con mi ángel guardiánaquella que me hace ver mis errores y los acepta también, la única que sabe lo que voy hacer.
Si alguna vez te lastimé, lo siento, no lo quise hacer.
Pero si un día te me vasespero no olvides a tu amiga sin igual,aquella que te acompañará aunque sea en tus recuerdos no más.
Gracias, mil gracias por ser mi amiga de verdad."
Espero que este poema lo leas y entiendas lo que vale para mi tu amistad te quiero mucho Katy
BAJASTE DEL CIELO PARA CUIDARNOS!!!!!!!
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Cuenta una leyenda de un angelito que estaba en el cielo, le tocó su turno de nacer como niño y le dijo un día a Dios:
- Me dicen que me vas a enviar mañana a la tierra. ¿Pero, cómo vivir? tan pequeño e indefenso como soy.
- Entre muchos ángeles escogí uno para tí, que te está esperando y que te cuidará.
- Pero dime, aquí en el cielo no hago más que cantar y sonreír, eso basta para ser feliz.
- Tu ángel te cantará, te sonreirá todos los días y tú sentirás su amor y serás feliz.
-¿Y cómo entender lo que la gente me hable, si no conozco el extraño idioma que hablan los hombres?
- Tu ángel te dirá las palabras más dulces y más tiernas que puedas escuchar y con mucha paciencia y con cariño te enseñará a hablar.
-¿Y qué haré cuando quiera hablar contigo?
- Tu ángel te juntará las manitas te enseñará a orar y podrás hablarme.
- He oído que en la tierra hay hombres malos. ¿Quién me defenderá?
- Tu ángel te defenderá más aún a costa de su propia vida.
- Pero estaré siempre triste porque no te veré más Señor.
- Tu ángel te hablará siempre de mí y te enseñará el camino para que regreses a mi presencia, aunque yo siempre estaré a tu lado.
En ese instante, una gran paz reinaba en el cielo pero ya se oían voces terrestres, y el niño presuroso repetía con lágrimas en sus ojitos sollozando.
-¡Dios mío, si ya me voy dime su nombre!. ¿Cómo se llama mi ángel?
- Su nombre no importa, tu le dirás:Mamá!!!!!
Y AHÍ NACISTE TU ME HERMOSO ÁNGEL!!!!!!NO SABES CUANTO TE AMAMOS.-
El medio mejor para hacer buenos a los niños es hacerlos felices.
El mejor olor, el del pan; el mejor sabor,el de la sal; el mejor amor, el de los niños.
Si la ayuda y la salvación han de llegarsólo puede ser a través de los niños.Porque los niños son los creadoresde la humanidad.
Protegedme de la sabiduría que no llora,de la filosofía que no ríe y de lagrandeza que no se inclina ante los niños.
miércoles, 30 de mayo de 2007
TALLER DE ANALISIS...
DISEÑO Y ACTUALIZACIÓN DEL BLOG
- Creación de una cuenta de correo electronico para un acceso de un ared virtual de comunicación.
- Elección del tema:recopilación de la información rn imagenes y en texto de caracter origina o referencia.
- Publicación de entradas.
- Publicación de nuevas entradas y actualización de las antiguas.
psicoeducativa:
- Adquisición de un nuevo esquema cognitivo.
- Desarrollo de la autonomía.
- Potencialidad de la capacidad de la organización.
CAPTURA DE IMÁGENES
- Definición y elección de un tema.
- Elección sitio a fotografiar.
- Proyección de imágenes.
psicoeducativa:
- Desarrollo de la capacidad de discriminación.
- Aprender con gestos amables se puede cambiar la felicidad de la persona.
SALIDA A TERRENO:NIÑOS DE MIMBRE
- Acercamiento a cada niño de esta institución.
- Entrevista a los padres y profesionales .
- Sitio a fotografiar:salas de rahabilitación y niños.
psicoeducativa:
- Adquisición de esquemas cognitivos(entrevistas).
- Pontencialidad de la capacidad de relacionarse.
- Adquisición de sentimientos.
lunes, 21 de mayo de 2007
LA POBREZA EN EL MUNDO...
Las causas de la pobreza:OBJETIVOS DE ESTE TRABAJO:
DESCRIPCIÓN DE LA SALIDA:
En este terreno los niños se divirtieron enormemente jugaban sin darse cuenta que habia una persona fotografiandolos,sus juegos eran mayoritariamente en los patios de las casas con agua y barro,los niños mojados y muy sucios eran felices,no sentian frio,calor ni hambre...su mundo es solo de juegos con agua y barro,segun ellos es su comida...
CONCLUSIÓN DE LA SALIDA:
al realizar este terreno es muy importante destacar las enormes diferebncias que hay entre las sociedades,los juegos de los niños de escasos recursos son muy diferentes a juegos de niños con mejores capitales.....PENSEMOS QUE TODOS SOMOS IGUALES Y TODOS TENEMOS LOS MISMOS DERECHOS!!!!!!!!
martes, 15 de mayo de 2007
trabajo en terreno:VISITA A LOS NIÑOS DE LA TELETÓN
OBJETIVOS DE LA VISITA:
Fotografiar niños estando en rehabilitación con sus respectivos profesores o voluntarios de esta institución.
DESCRIPCION DE ESTA VISITA:
Sra:AngelicaVilugron secretaria de la teletón,debí entregarle un acarte de solicitud,pidiendo autorización a la directora de la teletón y a sus respectivos padres para fotografiar dentro de esta institución y así mismo hacerme responsable de estas, ya siendo supervisada por la profesora a cargo de la educación de,los niños Ana Maria Torres pudiendo conocer y comprender el
comportamiento del individuo frente a las actvidades que desarrollan con los profesionales y las voluntarias que son los mismos padres de los niños,pasando por distintos procesos en la cual ayudan muchisimo al crecimiento de sus propios hijos,observan sus reacciones y éxitos.
CONCLUSIÓN DE LA VISITA:
Al realizar este viaje por la teletón me pude dar cuenta del rol que cumple cada profesional entregandoles el apoyo incondicional que recibe el niño,en donde no sólo el niño es el afectado sino toda la familia,por esto mismo concurren a ayudas psicológicas y siendo ellos mismo partícipes de esta rehabilitación.
Fotografiar niños estando en rehabilitación con sus respectivos profesores o voluntarios de esta institución.
DESCRIPCION DE ESTA VISITA:
Sra:AngelicaVilugron secretaria de la teletón,debí entregarle un acarte de solicitud,pidiendo autorización a la directora de la teletón y a sus respectivos padres para fotografiar dentro de esta institución y así mismo hacerme responsable de estas, ya siendo supervisada por la profesora a cargo de la educación de,los niños Ana Maria Torres pudiendo conocer y comprender el
comportamiento del individuo frente a las actvidades que desarrollan con los profesionales y las voluntarias que son los mismos padres de los niños,pasando por distintos procesos en la cual ayudan muchisimo al crecimiento de sus propios hijos,observan sus reacciones y éxitos.CONCLUSIÓN DE LA VISITA:
Al realizar este viaje por la teletón me pude dar cuenta del rol que cumple cada profesional entregandoles el apoyo incondicional que recibe el niño,en donde no sólo el niño es el afectado sino toda la familia,por esto mismo concurren a ayudas psicológicas y siendo ellos mismo partícipes de esta rehabilitación.
PROYECCIÓN DE LA SALIDA:
Para obtener mas información de este viaje por esta intitución volveré a la teletón, haciendo entrevistas a padres,profesores y alos niños,del importante apoyo que les entrega
la teletón.
la teletón.sábado, 12 de mayo de 2007
MALTRATO INFANTIL
"Detrás de un niño maltratado hay siempre una persona que daña y otra que calla..."
El maltrato infantil se define como acción, omisión o trato negligente, no accidental, que priva al niño de sus derechos y su bienestar, que amenaza y/o interfiere su ordenado desarrollo físico, psíquico o social y cuyos autores pueden ser personas, instituciones o la propia sociedad.El maltrato infantil incluye la amenaza o el daño físico, psíquico y social.
Se distinguen un maltrato de tipo activo y uno pasivo y a su vez un maltrato puede ser de tipo físico y otro de tipo emocional.* Maltrato físico: Acción no accidental de algún adulto que provoca daño físico o enfermedad en el niño, o que le coloca en grave riesgo de padecerlo como consecuencia de alguna negligencia intencionada. * Abandono físico: situación en que las necesidades físicas básicas del menor, (alimentación, higiene, seguridad, atención médica, vestido, educación, vigilancia...), no son atendidas adecuadamente por ningún adulto del grupo que convive con él. * Maltrato emocional: Conductas de los padres/madres o cuidadores tales como insultos, rechazos, amenazas, humillaciones, desprecios, burlas, críticas, aislamiento, atemorización que causen o puedan causar deterioro en el desarrollo emocional, social o intelectual del niño. * Abandono emocional: Situación en la que el niño no recibe el afecto, la estimulación, el apoyo y protección necesarios en cada estadio de su evolución y que inhibe su desarrollo óptimo. Existe una falta de respuesta por parte de los padres/madres o cuidadores a las expresiones emocionales del niño (llanto, sonrisa,...) o a sus intentos de aproximación o interacción. * Abuso sexual: Cualquier clase de placer sexual con un niño por parte de un adulto desde una posición de poder o autoridad. No es necesario que exista un contacto físico (en forma de penetración o tocamientos) para considerar que existe abuso sino que puede utilizarse al niño como objeto de estimulación sexual, se incluye aquí el incesto, la violación, la vejación sexual (tocamiento/manoseo a un niño con o sin ropa, alentar, forzar o permitir a un niño que toque de manera inapropiada al adulto) y el abuso sexual sin contacto físico (seducción verbal, solicitud indecente, exposición de órganos sexuales a un niño para obtener gratificación sexual, realización del acto sexual en presencia de un menor, masturbación en presencia de un niño, pornografía...)Cada uno de los tipos de maltrataos puede ser definido por separado y además se puede incluir.
El niño no sabe defenderse ante las agresiones de los adultos, no pide ayuda, esto lo sitúa en una posición vulnerable ante un adulto agresivo y/o negligente. Los niños que sufren maltrato tienen múltiples problemas en su desarrollo evolutivo, déficit emocional, conductuales y socio-cognitivos que le imposibilitan un desarrollo adecuado de su personalidad. De ahí la importancia de detectar cuanto antes el maltrato y buscar una respuesta adecuada que ayude al niño en su desarrollo evolutivo.Los problemas que tienen los niños maltratados se traducen en unas manifestaciones que pueden ser conductuales, físicas y/o emocionales. A estas señales de alarma o pilotos de atención es a lo que llamamos indicadores, ya que nos pueden "indicar" una situación de riesgo o maltrato.
TODAS LAS IMAGENES DE ESTOS LINKS SON BAJADAS DE GOOGLE.CL "maltrato infantil"
DÉJALO NACER!!!!!
La Medicina entiende por aborto toda expulsión del feto, natural o provocada, en el período no viable de su vida intrauterino, es decir, cuando no tiene ninguna posibilidad de sobrevivir. Si esa expulsión del feto se realiza en período viable pero antes del término del embarazo, se denomina parto prematuro, tanto si el feto sobrevive como si muere.
El Derecho español, al igual que el Derecho Canónico, considera aborto la muerte del feto mediante su destrucción mientras depende del claustro materno o por su expulsión prematuramente provocada para que muera, tanto si no es viable como si lo es.
En el lenguaje corriente, aborto es la muerte del feto por su expulsión, natural o provocada, en cualquier momento de su vida intrauterino.
2. ¿Cuántas clases hay de aborto?
El aborto puede ser espontáneo o provocado. El espontáneo se produce o bien porque surge la muerte intrauterinamente, o bien porque causas diversas motivan la expulsión del nuevo ser al exterior, donde fallece dada su falta de capacidad para vivir fuera del vientre de su madre. Si el aborto es provocado, se realiza o bien matando al hijo en el seno materno o bien forzando artificialmente su expulsión para que muera en el exterior.
En ocasiones se actúa sobre embarazos de hijos viables, matándolos en el interior de la madre o procurando su muerte después de nacer vivos. Esto no es, médicamente hablando, un aborto, y de hecho muchas legislaciones que se consideran permisivas en la tolerancia del aborto lo prohíben expresamente, porque lo incluyen en la figura del infanticidio. Pero no ocurre así en otros casos, como por ejemplo en España, donde el Código Penal no tiene en cuenta la viabilidad del feto para que se dé el delito de aborto, y, en contrapartida, se puede matar en algunos casos a fetos viables sin recibir ningún castigo penal, al amparo de la legislación vigente precisamente en materia de aborto. Por eso utilizaremos en estas páginas la definición de aborto según el lenguaje corriente, de modo que la muerte provocada de un feto viable también será considerada como aborto.
3. ¿Es un ser humano el fruto de la concepción en sus primeras fases de desarrollo?
Desde que se produce la fecundación mediante la unión del espermatozoide con el óvulo, surge un nuevo ser humano distinto de todos los que han existido, existen y existirán. En ese momento se inicia un proceso vital esencialmente nuevo y diferente a los del espermatozoide y del óvulo, que tiene ya esperanza de vida en plenitud. Desde ese primer instante, la vida del nuevo ser merece respeto y protección, porque el desarrollo humano es un continuo en el que no hay saltos
cualitativos, sino la progresiva realización de ese destino personal. Todo intento de distinguir entre el no nacido y el nacido en relación con su condición humana carece de fundamento.
4. ¿Así que no es verdad que al principio existe una cierta realidad biológica, pero que sólo llegará a ser un ser humano más tarde?
No. Desde que se forma el nuevo patrimonio genético con la fecundación existe un ser humano al que sólo le hace falta desarrollarse y crecer para convertirse en adulto. A partir de la fecundación se produce un desarrollo continuo en el nuevo individuo de la especie humana, pero en este desarrollo nunca se da un cambio cualitativo que permita afirmar que primero no existía un ser humano y después, sí. Este cambio cualitativo únicamente ocurre en la fecundación, y a partir de entonces el nuevo ser, en interacción con la madre, sólo precisa de factores externos para llegar a adulto: oxígeno, alimentación y paso del tiempo. El resto está ya en él desde el principio.
5. ¿Cómo puede existir un ser humano mientras es algo tan pequeño que no tiene el más mínimo aspecto externo de tal?
La realidad no es sólo la que captan nuestros sentidos. Los microscopios electrónicos y los telescopios más modernos nos ofrecen, sin lugar a dudas, aspectos de la realidad que jamás habríamos podido captar con nuestros ojos. De manera semejante, la ciencia demuestra rotundamente que el ser humano recién concebido es el mismo, y no otro, que el que después se convertirá en bebé, en niño, en joven, en adulto y en anciano. El aspecto que presenta varía según su fase de desarrollo. Y así, en la vida intrauterina primero es un embrión pre-implantado (hasta la llamada anidación, unos 12-14 días después de la fecundación, en que cabe la posibilidad de que de un mismo óvulo fecundado surjan gemelos); después es un embrión hasta que se forman todos sus órganos; luego, mientras éstos van madurando, un feto, hasta formarse el bebé tal como nace. Y después continúa el mismo proceso de crecimiento y maduración, y más tarde se produce el inverso de decadencia hasta la muerte.
Por eso no tiene sentido decir que un niño proviene de un feto, sino que él mismo fue antes un feto, del mismo modo que un adulto no proviene de un niño, sino que antes fue niño, y siempre es el mismo ser humano, desde el principio. Y tan absurdo sería defender que el hijo recién concebido no es un ser humano porque no tiene aspecto de niño, como suponer que el niño no es un ser humano porque no tiene el aspecto externo del adulto.
6. Admitiendo que existe una nueva vida desde el momento de la fecundación, ¿no podría ser una vida vegetal o animal, para llegar a ser humana en una fase posterior?
No. Con los actuales conocimientos genéticos, es indudable que cada ser es lo que es desde el momento de la fecundación. De la unión de gametos vegetales sólo sale un vegetal; de gametos animales no racionales, por ejemplo un chimpancé, sólo sale otro chimpancé, y de la unión de gametos humanos se crea un nuevo ser de la especie humana, que es tal desde el principio, pues así lo determina su patrimonio genético específicamente humano.
7. ¿Ha habido épocas en que se haya creído que el fruto de la concepción de la mujer podía ser un individuo no humano?
Sí. Hubo épocas en que, por ignorancia de los mecanismos genéticos, se creyó que una mujer fecundada por un hombre podía concebir un ser no humano o medio-humano. Esta idea es una manifestación de superstición y de ignorancia científica que hoy debe tenerse por superada. Otra cosa es que, por enfermedades o alteraciones diversas, puedan producirse trastornos en el momento de la fecundación que desemboquen en la formación de productos anómalos, como la llamada "mola vesicular" o los "huevos abortivos", que carecerán de capacidad de desarrollo. O que, en ocasiones, conduzcan a hijos con malformaciones congénitas, cuya vida, sin embargo, es merecedora del mismo respeto y la misma protección que la de los seres normalmente constituidos.
8. ¿Y no puede suceder que, aunque el fruto de la fecundación sea una vida humana, ésta no llegue a constituir un ser humano individual hasta un momento posterior?
En la realidad no existen más que seres humanos individuales. El concepto de vida humana es una abstracción que no existe más que encarnada en seres individuales de la especie humana. La vida humana, en general, es una idea abstracta; una vida humana concreta no es, no puede ser en la realidad, otra cosa que un ser humano.
9. Pero dado que hasta el decimocuarto día posterior a la fecundación existe la posibilidad de que de un óvulo fecundado salgan no uno, sino dos seres humanos (gemelos monocigóticos), ¿no habría que afirmar que mientras sea posible tal división no existe un ser humano individualizado?
El que puedan llegar a existir dos seres humanos a partir de un mismo óvulo fecundado no significa que antes de la división no haya ninguno, sino más bien que donde había uno -por un proceso todavía no bien conocido- llega a haber más de uno.
Hay que tener en cuenta que no es lo mismo individualidad que indivisibilidad. Un ser vivo puede ser individual, pero divisible; es el caso de las bacterias y otros microorganismos. El que en una determinada época de su evolución biológica un ser vivo pueda ser divisible no invalida su carácter de individuo único en los momentos anteriores. El ser humano, como se ha dicho antes, hasta aproximadamente el día 12-14 de su evolución es individual, pero divisible, y a partir de la anidación es ya único e indivisible.
10. Si existe un ser humano desde la fecundación, ¿por qué los científicos se refieren a él con términos varios según su fase de desarrollo: cigoto, mórula, blastocisto, embrión, feto?
Porque la vida de un ser humano es un largo proceso que se inicia cuando de dos gametos, uno masculino y otro femenino, surge una realidad claramente distinta: el nuevo ser humano, fruto de la fecundación, quien en las distintas etapas de su desarrollo recibe nombres distintos: el cigoto es la primera célula que resulta de la fusión de las células masculina y femenina. Tras unas primeras divisiones celulares, este ser humano recibe el nombre de mórula, en la que pronto aparecerá una diferenciación entre las células que formarán el embrión (lo que hemos llamado embrión preimplantado, y que algunos llaman preembrión) y las destinadas a formar la placenta. En esta nueva fase, el ser humano se llama blastocisto, y anidará en la pared del útero de su madre. Después se irán diferenciando sus órganos, unos antes que otros, durante todo el período embrionario, al tiempo que la placenta se desarrolla por completo. El embrión se llamará entonces feto, y continuará su crecimiento mientras se produce la maduración funcional de sus órganos hasta que, en un momento dado, nacerá y se llamará neonato, recién nacido. Y este proceso único, que se ha desarrollado suavemente, sin cambios bruscos, continúa después del nacimiento, y el neonato se hace niño; el niño, adolescente; el adolescente, joven; el joven, adulto y el adulto, anciano. Todos éstos son los nombres que distinguen las etapas de la vida de un solo ser que surgió con la fecundación y que será el mismo hasta que muera, aunque su apariencia externa sea muy diferente en una u otra fase.
11. ¿No podría entenderse que hasta que sea viable, es decir, hasta que sea capaz de subsistir fuera del vientre materno, el hijo no nacido no es un ser humano, puesto que depende de su madre para existir?
No. El hecho de que en una determinada fase de su vida el hijo necesite el ambiente del vientre materno para subsistir no implica que sea una parte de la madre. Desde la fecundación tiene ya su propio patrimonio genético distinto del de la madre, y su propio sistema inmunológico diferente también del de la madre, con quien mantiene una relación similar a la del astronauta con su nave: si saliese de ella moriría, pero no por estar dentro forma parte de la nave.
Por otra parte, lo que se llama la viabilidad (es decir, la probabilidad de que el hijo siga viviendo en el exterior tras un embarazo cesado prematuramente) es mayor a medida que la gravidez está más avanzada, pero es muy difícil determinarla en el tiempo, pues el que el hijo pueda seguir viviendo depende en gran parte de factores externos: . tipo de parto, atenciones médicas que reciba el niño, abundancia o escasez de medios y estado de la técnica en el lugar en que ocurre el nacimiento, etc. Además, a medida que avanzan los conocimientos de la ciencia va disminuyendo la edad del embarazo en que se puede considerar viable un feto. Por eso la adquisición de la viabilidad, como el aprender a andar o a hablar, o el llegar al uso de razón, son cosas que le pasan a un ser humano, pero en modo alguno momentos en que éste se convierte en humano. No tiene sentido hacer depender la condición humana del desarrollo tecnológico.
Por lo demás, la capacidad de subsistir fuera del seno materno ha de ser forzosamente ajena a la determinación del inicio de la vida humana, porque un recién nacido es también absolutamente incapaz de subsistir por sí mismo sin recibir los oportunos cuidados. El nacimiento determina un cambio en el modo de recibir el oxígeno y un cambio en el modo de alimentarse, pero el resto del desarrollo continúa el curso que ya se inició en el comienzo de la vida intrauterino.
12. A pesar de todo, si alguien tuviese dudas de en qué momento exacto surge un nuevo ser humano, ¿qué actitud ha de adoptar?
En el supuesto de que alguien tenga dudas acerca de si en un instante concreto ya comienza a existir un nuevo ser humano o todavía no existe, debe abstenerse de interrumpir su normal desarrollo o de darle tratos indignos del hombre, pues ante esta duda debe prevalecer la posibilidad de que sí estemos ante un ser humano; al igual que, en caso de duda sobre si un hombre está ya muerto o todavía no, se exige que se le respete como ser humano vivo hasta que haya certeza de su muerte. Hasta tal punto la sociedad valora la protección de la vida humana, que para extirpar un órgano con destino a un trasplante no basta con la probabilidad de que el donante haya fallecido, sino que se exigen rigurosos criterios científicos para diagnosticar su muerte.
Que esto es así se puede apreciar muy vivamente en los casos dramáticos de hundimiento de edificios o de mineros atrapados en un derrumbamiento: los trabajos de desescombro y de rescate prosiguen mientras no haya completa certeza de que no queda nadie vivo, y jamás se suspenden sólo porque se suponga meramente probable que hayan muerto todos.
13. ¿En qué momentos de su vida intrauterina va desarrollando el hijo no nacido sus distintos órganos y funciones?
A las dos semanas se inicia el desarrollo del sistema nervioso.
A las tres semanas de vida empieza a diferenciarse el cerebro, aparecen esbozos de lo que serán las piernas y los brazos y el corazón inicia sus latidos.
A las cuatro semanas ya empiezan a formarse los ojos.
A las seis semanas la cabeza tiene su forma casi definitiva, el cerebro está muy desarrollado, comienzan a formarse manos y pies, y muy pronto aparecerán las huellas dactilares, las que tendrá toda su vida.
A las ocho semanas el estómago comienza la secreción gástrica; aparecen las uñas.
A las nueve semanas se perfecciona el funcionamiento del sistema nervioso: reacciona a los estímulos y detecta sabores, pues se ha comprobado que si se endulza el líquido amniótico -en el que vive nadando dentro del vientre materno- ingiere más, mientras que si se sala o se acidula, lo rechaza.
A las once semanas ya se chupa el dedo, lo que puede verse perfectamente en una ecografía.
La mayor parte de los órganos están completamente formados al final de la duodécima semana, y casi todos ellos funcionarán ya en la segunda mitad de la vida intrauterina. Pero hay cambios que no se producirán más que después de nacer: la primera dentición sólo aparece seis meses después del nacimiento, los dientes definitivos lo hacen hacia los siete años y algunas veces las últimas muelas no salen hasta bien avanzada la edad adulta. La pubertad, con todos sus cambios anatómicos y fisiológicos, acaece en la segunda década de la vida, y la capacidad reproductora en la mujer se inicia poco después de la pubertad y cesa en el climaterio. Es decir, la vida es un proceso único, que empieza en la fecundación y no se detiene hasta la muerte, con sus etapas evolutivas e involutivas.
14. Entonces, ¿con qué fundamento defienden algunos que el hijo aún no nacido forma parte del cuerpo de la madre, y que es ella la única que puede decidir sobre el destino del hijo?
Quienes así argumentan no tienen ningún fundamento en absoluto. La realidad demuestra categóricamente que el hijo es un ser por completo distinto de su madre, que se desarrolla y reacciona por su cuenta, aunque la dependencia de su madre sea muy intensa, dependencia que, por cierto, continúa mucho tiempo después del nacimiento. Ni siquiera forman parte del cuerpo de la madre la placenta, el cordón umbilical o el líquido amniótico, sino que estos órganos los ha generado el hijo desde su etapa de cigoto porque le son necesarios para sus primeras fases de desarrollo, y los abandona al nacer, de modo semejante a como, varios años después del nacimiento, abandona los dientes de leche cuando ya no le son útiles para seguir creciendo. Por tanto, pretender que el hijo forma parte del cuerpo de la madre no es, en el mejor de los casos, más que una muestra de absoluta ignorancia.
ll. COMO SE PRACTICA EL ABORTO
15. ¿Cuáles son los métodos habituales en la práctica del aborto?
El aborto provocado tiene por objeto la destrucción del hijo en desarrollo en el seno materno o su expulsión prematura para que muera. Para conseguir este resultado se suelen usar diversos métodos que en otras circunstancias se emplean normalmente también en ginecología y obstetricia, y que se eligen atendiendo a los medios de que se disponga y a la edad del feto que hay que suprimir. Los métodos más utilizados son: aspiración, legrado, histerotomía ("mini cesárea"), inducción de contracciones e inyección intraamniótica.
16. ¿No existen también unas píldoras abortivas?
Aunque se ha intentado muchas veces el uso de medios con apariencia de medicamentos para producir abortos, hasta ahora sólo lo ha conseguido con alguna efectividad la llamada "píldora abortiva" (RU-486). Mediante su administración en época muy temprana del embarazo, antes de la sexta semana de vida del hijo, es decir, antes de que se produzca la segunda falta de la regia en la madre, se intenta que este preparado hormonal anule la función de la placenta en formación, con lo que se produce la muerte del hijo, que es en ese momento un embrión necesitado absolutamente de la función nutritiva de la placenta, y entonces ocurre su consiguiente expulsión con todas sus envolturas. Si no se consiguen completamente los resultados perseguidos hay que recurrir a un legrado para consumar el aborto.
17. ¿Cómo se practica un aborto por aspiración?
Se dilata primero el cuello uterino con un instrumental adecuado a esta función, para que por él pueda caber un tubo que va conectado a un potente aspirador. La fuerza de la succión arrastra al embrión y al resto del contenido uterino, todo deshecho en pequeños trozos. Una vez terminada la operación de succión se suele realizar un legrado para obtener la certeza de que el útero ha quedado bien vacío. Este método se suele usar cuando el embarazo es de menos de diez o doce semanas.
18. ¿En qué consiste el método de legrado?
El legrado o raspado, también llamado "curetaje", es el método que se usa más frecuentemente. Se comienza por dilatar convenientemente el cuello del útero, lo que sólo se puede hacer bajo anestesia. Luego se introduce en el útero una especie de cucharilla de bordes cortantes llamada legra o "cureta", que trocea bien a la placenta y al hijo al ser paseada de arriba abajo por toda la cavidad del útero. Los trozos así obtenidos se extraen con la misma legra.
Este método suele practicarse sobre todo en los tres o cuatro primeros meses de la vida del hijo. Si el embarazo ha superado las doce semanas, las dificultades aumentan y hay que triturar muy bien el cuerpo del feto para sacarlo al exterior. A veces pueden quedar grandes restos en el
interior del útero, por ejemplo la cabeza, y por eso el abortador debe identificar cuidadosamente todos los restos extraídos para asegurarse de que no ha quedado nada dentro de la madre.
19. ¿Por qué se usan estos métodos sólo en los primeros meses del embarazo?
Porque el hijo crece y se desarrolla muy rápidamente, y pasado este tiempo su trituración y su expulsión por vía vaginal se hace muy difícil para quien realiza el aborto y muy peligrosa para la madre.
El Derecho español, al igual que el Derecho Canónico, considera aborto la muerte del feto mediante su destrucción mientras depende del claustro materno o por su expulsión prematuramente provocada para que muera, tanto si no es viable como si lo es.
En el lenguaje corriente, aborto es la muerte del feto por su expulsión, natural o provocada, en cualquier momento de su vida intrauterino.
2. ¿Cuántas clases hay de aborto?
El aborto puede ser espontáneo o provocado. El espontáneo se produce o bien porque surge la muerte intrauterinamente, o bien porque causas diversas motivan la expulsión del nuevo ser al exterior, donde fallece dada su falta de capacidad para vivir fuera del vientre de su madre. Si el aborto es provocado, se realiza o bien matando al hijo en el seno materno o bien forzando artificialmente su expulsión para que muera en el exterior.
En ocasiones se actúa sobre embarazos de hijos viables, matándolos en el interior de la madre o procurando su muerte después de nacer vivos. Esto no es, médicamente hablando, un aborto, y de hecho muchas legislaciones que se consideran permisivas en la tolerancia del aborto lo prohíben expresamente, porque lo incluyen en la figura del infanticidio. Pero no ocurre así en otros casos, como por ejemplo en España, donde el Código Penal no tiene en cuenta la viabilidad del feto para que se dé el delito de aborto, y, en contrapartida, se puede matar en algunos casos a fetos viables sin recibir ningún castigo penal, al amparo de la legislación vigente precisamente en materia de aborto. Por eso utilizaremos en estas páginas la definición de aborto según el lenguaje corriente, de modo que la muerte provocada de un feto viable también será considerada como aborto.
3. ¿Es un ser humano el fruto de la concepción en sus primeras fases de desarrollo?
Desde que se produce la fecundación mediante la unión del espermatozoide con el óvulo, surge un nuevo ser humano distinto de todos los que han existido, existen y existirán. En ese momento se inicia un proceso vital esencialmente nuevo y diferente a los del espermatozoide y del óvulo, que tiene ya esperanza de vida en plenitud. Desde ese primer instante, la vida del nuevo ser merece respeto y protección, porque el desarrollo humano es un continuo en el que no hay saltos
cualitativos, sino la progresiva realización de ese destino personal. Todo intento de distinguir entre el no nacido y el nacido en relación con su condición humana carece de fundamento.4. ¿Así que no es verdad que al principio existe una cierta realidad biológica, pero que sólo llegará a ser un ser humano más tarde?
No. Desde que se forma el nuevo patrimonio genético con la fecundación existe un ser humano al que sólo le hace falta desarrollarse y crecer para convertirse en adulto. A partir de la fecundación se produce un desarrollo continuo en el nuevo individuo de la especie humana, pero en este desarrollo nunca se da un cambio cualitativo que permita afirmar que primero no existía un ser humano y después, sí. Este cambio cualitativo únicamente ocurre en la fecundación, y a partir de entonces el nuevo ser, en interacción con la madre, sólo precisa de factores externos para llegar a adulto: oxígeno, alimentación y paso del tiempo. El resto está ya en él desde el principio.
5. ¿Cómo puede existir un ser humano mientras es algo tan pequeño que no tiene el más mínimo aspecto externo de tal?
La realidad no es sólo la que captan nuestros sentidos. Los microscopios electrónicos y los telescopios más modernos nos ofrecen, sin lugar a dudas, aspectos de la realidad que jamás habríamos podido captar con nuestros ojos. De manera semejante, la ciencia demuestra rotundamente que el ser humano recién concebido es el mismo, y no otro, que el que después se convertirá en bebé, en niño, en joven, en adulto y en anciano. El aspecto que presenta varía según su fase de desarrollo. Y así, en la vida intrauterina primero es un embrión pre-implantado (hasta la llamada anidación, unos 12-14 días después de la fecundación, en que cabe la posibilidad de que de un mismo óvulo fecundado surjan gemelos); después es un embrión hasta que se forman todos sus órganos; luego, mientras éstos van madurando, un feto, hasta formarse el bebé tal como nace. Y después continúa el mismo proceso de crecimiento y maduración, y más tarde se produce el inverso de decadencia hasta la muerte.
Por eso no tiene sentido decir que un niño proviene de un feto, sino que él mismo fue antes un feto, del mismo modo que un adulto no proviene de un niño, sino que antes fue niño, y siempre es el mismo ser humano, desde el principio. Y tan absurdo sería defender que el hijo recién concebido no es un ser humano porque no tiene aspecto de niño, como suponer que el niño no es un ser humano porque no tiene el aspecto externo del adulto.
6. Admitiendo que existe una nueva vida desde el momento de la fecundación, ¿no podría ser una vida vegetal o animal, para llegar a ser humana en una fase posterior?
No. Con los actuales conocimientos genéticos, es indudable que cada ser es lo que es desde el momento de la fecundación. De la unión de gametos vegetales sólo sale un vegetal; de gametos animales no racionales, por ejemplo un chimpancé, sólo sale otro chimpancé, y de la unión de gametos humanos se crea un nuevo ser de la especie humana, que es tal desde el principio, pues así lo determina su patrimonio genético específicamente humano.
7. ¿Ha habido épocas en que se haya creído que el fruto de la concepción de la mujer podía ser un individuo no humano?
Sí. Hubo épocas en que, por ignorancia de los mecanismos genéticos, se creyó que una mujer fecundada por un hombre podía concebir un ser no humano o medio-humano. Esta idea es una manifestación de superstición y de ignorancia científica que hoy debe tenerse por superada. Otra cosa es que, por enfermedades o alteraciones diversas, puedan producirse trastornos en el momento de la fecundación que desemboquen en la formación de productos anómalos, como la llamada "mola vesicular" o los "huevos abortivos", que carecerán de capacidad de desarrollo. O que, en ocasiones, conduzcan a hijos con malformaciones congénitas, cuya vida, sin embargo, es merecedora del mismo respeto y la misma protección que la de los seres normalmente constituidos.
8. ¿Y no puede suceder que, aunque el fruto de la fecundación sea una vida humana, ésta no llegue a constituir un ser humano individual hasta un momento posterior?
En la realidad no existen más que seres humanos individuales. El concepto de vida humana es una abstracción que no existe más que encarnada en seres individuales de la especie humana. La vida humana, en general, es una idea abstracta; una vida humana concreta no es, no puede ser en la realidad, otra cosa que un ser humano.
9. Pero dado que hasta el decimocuarto día posterior a la fecundación existe la posibilidad de que de un óvulo fecundado salgan no uno, sino dos seres humanos (gemelos monocigóticos), ¿no habría que afirmar que mientras sea posible tal división no existe un ser humano individualizado?
El que puedan llegar a existir dos seres humanos a partir de un mismo óvulo fecundado no significa que antes de la división no haya ninguno, sino más bien que donde había uno -por un proceso todavía no bien conocido- llega a haber más de uno.
Hay que tener en cuenta que no es lo mismo individualidad que indivisibilidad. Un ser vivo puede ser individual, pero divisible; es el caso de las bacterias y otros microorganismos. El que en una determinada época de su evolución biológica un ser vivo pueda ser divisible no invalida su carácter de individuo único en los momentos anteriores. El ser humano, como se ha dicho antes, hasta aproximadamente el día 12-14 de su evolución es individual, pero divisible, y a partir de la anidación es ya único e indivisible.
10. Si existe un ser humano desde la fecundación, ¿por qué los científicos se refieren a él con términos varios según su fase de desarrollo: cigoto, mórula, blastocisto, embrión, feto?
Porque la vida de un ser humano es un largo proceso que se inicia cuando de dos gametos, uno masculino y otro femenino, surge una realidad claramente distinta: el nuevo ser humano, fruto de la fecundación, quien en las distintas etapas de su desarrollo recibe nombres distintos: el cigoto es la primera célula que resulta de la fusión de las células masculina y femenina. Tras unas primeras divisiones celulares, este ser humano recibe el nombre de mórula, en la que pronto aparecerá una diferenciación entre las células que formarán el embrión (lo que hemos llamado embrión preimplantado, y que algunos llaman preembrión) y las destinadas a formar la placenta. En esta nueva fase, el ser humano se llama blastocisto, y anidará en la pared del útero de su madre. Después se irán diferenciando sus órganos, unos antes que otros, durante todo el período embrionario, al tiempo que la placenta se desarrolla por completo. El embrión se llamará entonces feto, y continuará su crecimiento mientras se produce la maduración funcional de sus órganos hasta que, en un momento dado, nacerá y se llamará neonato, recién nacido. Y este proceso único, que se ha desarrollado suavemente, sin cambios bruscos, continúa después del nacimiento, y el neonato se hace niño; el niño, adolescente; el adolescente, joven; el joven, adulto y el adulto, anciano. Todos éstos son los nombres que distinguen las etapas de la vida de un solo ser que surgió con la fecundación y que será el mismo hasta que muera, aunque su apariencia externa sea muy diferente en una u otra fase.
11. ¿No podría entenderse que hasta que sea viable, es decir, hasta que sea capaz de subsistir fuera del vientre materno, el hijo no nacido no es un ser humano, puesto que depende de su madre para existir?
No. El hecho de que en una determinada fase de su vida el hijo necesite el ambiente del vientre materno para subsistir no implica que sea una parte de la madre. Desde la fecundación tiene ya su propio patrimonio genético distinto del de la madre, y su propio sistema inmunológico diferente también del de la madre, con quien mantiene una relación similar a la del astronauta con su nave: si saliese de ella moriría, pero no por estar dentro forma parte de la nave.
Por otra parte, lo que se llama la viabilidad (es decir, la probabilidad de que el hijo siga viviendo en el exterior tras un embarazo cesado prematuramente) es mayor a medida que la gravidez está más avanzada, pero es muy difícil determinarla en el tiempo, pues el que el hijo pueda seguir viviendo depende en gran parte de factores externos: . tipo de parto, atenciones médicas que reciba el niño, abundancia o escasez de medios y estado de la técnica en el lugar en que ocurre el nacimiento, etc. Además, a medida que avanzan los conocimientos de la ciencia va disminuyendo la edad del embarazo en que se puede considerar viable un feto. Por eso la adquisición de la viabilidad, como el aprender a andar o a hablar, o el llegar al uso de razón, son cosas que le pasan a un ser humano, pero en modo alguno momentos en que éste se convierte en humano. No tiene sentido hacer depender la condición humana del desarrollo tecnológico.
Por lo demás, la capacidad de subsistir fuera del seno materno ha de ser forzosamente ajena a la determinación del inicio de la vida humana, porque un recién nacido es también absolutamente incapaz de subsistir por sí mismo sin recibir los oportunos cuidados. El nacimiento determina un cambio en el modo de recibir el oxígeno y un cambio en el modo de alimentarse, pero el resto del desarrollo continúa el curso que ya se inició en el comienzo de la vida intrauterino.
12. A pesar de todo, si alguien tuviese dudas de en qué momento exacto surge un nuevo ser humano, ¿qué actitud ha de adoptar?
En el supuesto de que alguien tenga dudas acerca de si en un instante concreto ya comienza a existir un nuevo ser humano o todavía no existe, debe abstenerse de interrumpir su normal desarrollo o de darle tratos indignos del hombre, pues ante esta duda debe prevalecer la posibilidad de que sí estemos ante un ser humano; al igual que, en caso de duda sobre si un hombre está ya muerto o todavía no, se exige que se le respete como ser humano vivo hasta que haya certeza de su muerte. Hasta tal punto la sociedad valora la protección de la vida humana, que para extirpar un órgano con destino a un trasplante no basta con la probabilidad de que el donante haya fallecido, sino que se exigen rigurosos criterios científicos para diagnosticar su muerte.
Que esto es así se puede apreciar muy vivamente en los casos dramáticos de hundimiento de edificios o de mineros atrapados en un derrumbamiento: los trabajos de desescombro y de rescate prosiguen mientras no haya completa certeza de que no queda nadie vivo, y jamás se suspenden sólo porque se suponga meramente probable que hayan muerto todos.
13. ¿En qué momentos de su vida intrauterina va desarrollando el hijo no nacido sus distintos órganos y funciones?
A las dos semanas se inicia el desarrollo del sistema nervioso.
A las tres semanas de vida empieza a diferenciarse el cerebro, aparecen esbozos de lo que serán las piernas y los brazos y el corazón inicia sus latidos.
A las cuatro semanas ya empiezan a formarse los ojos.
A las seis semanas la cabeza tiene su forma casi definitiva, el cerebro está muy desarrollado, comienzan a formarse manos y pies, y muy pronto aparecerán las huellas dactilares, las que tendrá toda su vida.
A las ocho semanas el estómago comienza la secreción gástrica; aparecen las uñas.
A las nueve semanas se perfecciona el funcionamiento del sistema nervioso: reacciona a los estímulos y detecta sabores, pues se ha comprobado que si se endulza el líquido amniótico -en el que vive nadando dentro del vientre materno- ingiere más, mientras que si se sala o se acidula, lo rechaza.
A las once semanas ya se chupa el dedo, lo que puede verse perfectamente en una ecografía.
La mayor parte de los órganos están completamente formados al final de la duodécima semana, y casi todos ellos funcionarán ya en la segunda mitad de la vida intrauterina. Pero hay cambios que no se producirán más que después de nacer: la primera dentición sólo aparece seis meses después del nacimiento, los dientes definitivos lo hacen hacia los siete años y algunas veces las últimas muelas no salen hasta bien avanzada la edad adulta. La pubertad, con todos sus cambios anatómicos y fisiológicos, acaece en la segunda década de la vida, y la capacidad reproductora en la mujer se inicia poco después de la pubertad y cesa en el climaterio. Es decir, la vida es un proceso único, que empieza en la fecundación y no se detiene hasta la muerte, con sus etapas evolutivas e involutivas.
14. Entonces, ¿con qué fundamento defienden algunos que el hijo aún no nacido forma parte del cuerpo de la madre, y que es ella la única que puede decidir sobre el destino del hijo?
Quienes así argumentan no tienen ningún fundamento en absoluto. La realidad demuestra categóricamente que el hijo es un ser por completo distinto de su madre, que se desarrolla y reacciona por su cuenta, aunque la dependencia de su madre sea muy intensa, dependencia que, por cierto, continúa mucho tiempo después del nacimiento. Ni siquiera forman parte del cuerpo de la madre la placenta, el cordón umbilical o el líquido amniótico, sino que estos órganos los ha generado el hijo desde su etapa de cigoto porque le son necesarios para sus primeras fases de desarrollo, y los abandona al nacer, de modo semejante a como, varios años después del nacimiento, abandona los dientes de leche cuando ya no le son útiles para seguir creciendo. Por tanto, pretender que el hijo forma parte del cuerpo de la madre no es, en el mejor de los casos, más que una muestra de absoluta ignorancia.
ll. COMO SE PRACTICA EL ABORTO
15. ¿Cuáles son los métodos habituales en la práctica del aborto?
El aborto provocado tiene por objeto la destrucción del hijo en desarrollo en el seno materno o su expulsión prematura para que muera. Para conseguir este resultado se suelen usar diversos métodos que en otras circunstancias se emplean normalmente también en ginecología y obstetricia, y que se eligen atendiendo a los medios de que se disponga y a la edad del feto que hay que suprimir. Los métodos más utilizados son: aspiración, legrado, histerotomía ("mini cesárea"), inducción de contracciones e inyección intraamniótica.
16. ¿No existen también unas píldoras abortivas?
Aunque se ha intentado muchas veces el uso de medios con apariencia de medicamentos para producir abortos, hasta ahora sólo lo ha conseguido con alguna efectividad la llamada "píldora abortiva" (RU-486). Mediante su administración en época muy temprana del embarazo, antes de la sexta semana de vida del hijo, es decir, antes de que se produzca la segunda falta de la regia en la madre, se intenta que este preparado hormonal anule la función de la placenta en formación, con lo que se produce la muerte del hijo, que es en ese momento un embrión necesitado absolutamente de la función nutritiva de la placenta, y entonces ocurre su consiguiente expulsión con todas sus envolturas. Si no se consiguen completamente los resultados perseguidos hay que recurrir a un legrado para consumar el aborto.
17. ¿Cómo se practica un aborto por aspiración?
Se dilata primero el cuello uterino con un instrumental adecuado a esta función, para que por él pueda caber un tubo que va conectado a un potente aspirador. La fuerza de la succión arrastra al embrión y al resto del contenido uterino, todo deshecho en pequeños trozos. Una vez terminada la operación de succión se suele realizar un legrado para obtener la certeza de que el útero ha quedado bien vacío. Este método se suele usar cuando el embarazo es de menos de diez o doce semanas.
18. ¿En qué consiste el método de legrado?
El legrado o raspado, también llamado "curetaje", es el método que se usa más frecuentemente. Se comienza por dilatar convenientemente el cuello del útero, lo que sólo se puede hacer bajo anestesia. Luego se introduce en el útero una especie de cucharilla de bordes cortantes llamada legra o "cureta", que trocea bien a la placenta y al hijo al ser paseada de arriba abajo por toda la cavidad del útero. Los trozos así obtenidos se extraen con la misma legra.
Este método suele practicarse sobre todo en los tres o cuatro primeros meses de la vida del hijo. Si el embarazo ha superado las doce semanas, las dificultades aumentan y hay que triturar muy bien el cuerpo del feto para sacarlo al exterior. A veces pueden quedar grandes restos en el
interior del útero, por ejemplo la cabeza, y por eso el abortador debe identificar cuidadosamente todos los restos extraídos para asegurarse de que no ha quedado nada dentro de la madre.19. ¿Por qué se usan estos métodos sólo en los primeros meses del embarazo?
Porque el hijo crece y se desarrolla muy rápidamente, y pasado este tiempo su trituración y su expulsión por vía vaginal se hace muy difícil para quien realiza el aborto y muy peligrosa para la madre.
NIÑOS CON DESNUTRICIÓN.
Los niños que sufren de desnutrición están expuestos a infecciones frecuentes debido a que tiene el sistema de defensa disminuido y a largo plazo tendrán más riesgo de enfermedades crónicas degenerativas como hipertensión arterial, diabetes, obesidad, cardiopatías, advirtió la Dra. Rosa Vilca Bengoa, responsable de la Etapa Niño de la Dirección General de Salud de las Persona del Ministerio de Salud (Minsa).
La especialista señaló que uno de los problemas de desnutrición es el bajo peso al nacer, ocasionado generalmente debido a una inadecuada nutrición y cuidado de salud de la madre gestante, y cuya condición pone a los niños pequeños más vulnerable ante las enfermedades.
Al estar vulnerado su estado nutricional, estos niños presentarán un riesgo mayor para enfermar, pues tendrán afectado su sistema de inmunidad y no podrán enfrentar fácilmente las infecciones propias de este grupo etario, por tanto van a tener mayor riesgo de morir. Un cuadro viral por ejemplo puede desencadenar más fácilmente en una neumonía, aseveró.
Advirtió que si a esto se suma que no se brindan a los niños condiciones para que se mejoren su estado nutricional, como son la lactancia materna exclusiva hasta los seis meses y la alimentación complementaria a partir de esta edad, se favorecerá el cuadro de desnutrición.
“La desnutrición entonces se convertirá en un ciclo vicioso, pues los niños presentarán situaciones de infecciones frecuentes que no le permitirán mejorar su estado nutricional y la desnutrición continuará”, aseveró.
De continuar la malnutrición, advirtió, esto influirá negativamente en su capacidad para responder a las enfermedades durante toda la vida, incluso en la vida adulta.
Se ha demostrado también la desnutrición que condiciona una programación temprana de problemas crónicos degenerativos como la hipertensión arterial, diabetes, obesidad, cardiopatías u otras que se marcan en los primeros años de la vida, remarcó.
Así mismo precisó que se debe tener en cuenta que el niño desnutrido tendrá una consecuencia a futuro en su rendimiento cognitivo y educacional, y por ende un desarrollo limitado de su capacidad mental.
Esto implica que no sólo presentará talla baja, sino que la sociedad no contará con adultos con un buen desarrollo mental y por ende productivo.
Recomendaciones
Para evitar los cuadros de desnutrición infantil, Vilca Bengoa recomendó enseñar a las madres gestantes la importancia del control prenatal para detectar a tiempo los problemas de poca ganancia de peso.
Aconsejó además llevar mensualmente a los niños a un control de crecimiento y desarrollo desde que nacen, así como mantener hábitos alimenticio y de higiene saludable.
Detalló que los problemas nutricionales no solo se dan por déficit en la cantidad de alimentos, sino también por mala ingesta de nutrientes en la dieta diaria, lo cual puede ocurrir en cualquiera de los estratos sociales.
¿PODEMOS PREVER QUE UN BEBÉ NAZCA PREMATURO?
El adecuado control prenatal es el principal elemento que puede contribuir a evitar algunas causas que provocan el nacimiento prematuro de un bebé. La integración entre los padres y el grupo de profesionales, formando un verdadero equipo de seguimiento del embarazo, será un factor importante para cumplir con este control como la comunicación fluída entre sus miembros.El embarazo no es una enfermedad. Es un momento maravilloso que la madre puede vivir de manera muy placentera. Para llevarlo adelante bien, requiere de controles médicos regulares y cuidados adecuados. Aún así podría ocurrir que el embarazo presentase dificultades que debieran ser atendidas. En estos casos el equipo médico indicará tratamientos preventivos para atenuar los posibles efectos de estas dificultades.
Aún llevando a cabo correctamente la indicaciones médicas, es posible, que de todas maneras, se produzca un parto prematuro. Aproximadamente en la Argentina el 10% de los partos ocurren antes de completarse la gestación... es decir antes de la semana 37 y muchas veces con un peso inferior a 2500gs.
Los avances tecnológicos y médicos han mejorado significativamente la sobrevida de los bebés que nacen prematuramente, pero no siempre se puede evitar que estos niños padezcan graves problemas inmediatamente al nacer o para el resto de su vida.
La mujer misma puede detectar por medio de observaciones y exámenes tempranamente posibles signos de un parto prematuro.
La causa principal de un parto prematuro es una infección en la vagina, que en general no es percibida por la embarazada.
La infección puede subir hasta el útero, puede provocar contracciones e incluso una ruptura de membranas, puede alterar el cuello uterino, hasta llegar a un parto antes de tiempo, con o sin infección del niño. Si se detecta la infección vaginal a tiempo, hay manera de tratarla con medicamentos y en muchos casos se puede evitar un parto prematuro u otras complicaciones del embarazo. Durante el embarazo, por cambios hormonales la vagina es más susceptible a infecciones.
Un ambiente cálido y húmedo sin contacto con el aire, favorece el crecimiento de hongos. No se recomienda el uso de ropa que se adhiera a la piel y de materiales sintéticos. Hay que lavar la parte externa del genital con una loción suave sin jabones y después secar bien. La alimentación es recomendable que sea sana, le dé un aporte suficiente para el bebé y que refuerce al mismo tiempo el sistema de protección propio del organismo.
Los alimentos de primera línea que se deben considerar son: leche y productos lácteos, alimento integral, frutas, verduras, legumbres, carnes sin grasa y pescado. Las dietas ricas en hidratos de carbono favorecen el crecimiento de hongos.
Se debe evitar el estrés, los ejercicios duros y los sobre esfuerzos mentales. Los ejercicios moderados como caminar o nadar son recomendables para bajar tensiones.
Imagen: google.cl"embarazos prematuros"
viernes, 11 de mayo de 2007
DE LA BASURA AL ARTE,POR:PATRICIO SALINAS.
Tradicional y reiteradamente se ha hablado de materiales nobles en el universo del arte, incluyendo las artesanías. Se parte del principio de que ciertos materiales, por tener características especiales y fuera de lo común, ofrecen mejores condiciones al artista para transformar lo prosaico en bello, Personalmente soy escéptico en lo que respecta a la relación íntima entre los materiales y la obra definitiva. La obra final proviene de una interrelación entre el ser humano que posee dotes especiales para trasladar de su mente y sentimiento ideas y concepciones de belleza a la materia. En esta interrelación la parte más importante -con mucho- la pone el artista.Luego de un largo y variado uso -algunas veces poco romántico- artefactos de metal se destinan a acrecentar los amenazantes basureros. Al desgaste propio del uso se añade el del tratamiento nada cordial y cuidadoso que estos objetos, que ya cumplieron su "ciclo vital", reciben. Dentro del contexto de nobleza y vileza aplicados a los 
materiales, la basura metálica que se ha ganado el despectivo nombre de chatarra, seria uno de los másInnobles materiales para devenir en obra de arte. Pero la capacidad del nombre, su sentido estético de la vida, pueden hacer el milagro y transformar lo vil en asombrosamente bello.
materiales, la basura metálica que se ha ganado el despectivo nombre de chatarra, seria uno de los másInnobles materiales para devenir en obra de arte. Pero la capacidad del nombre, su sentido estético de la vida, pueden hacer el milagro y transformar lo vil en asombrosamente bello.Patricio Salinas es uno de estos "milagreros". La obra que se exhibe en el Centro Interamericano de Artesanías y Artes Populares muestra en forma real y placentera las posibilidades del 
transito del basurero al museo, de lo ruin y despreciable a lo admirable, del estorbo y molestia a la admiración y al goce estético. Ollas y otros trastos duramente magullados e inservibles se convierten en cuadros impresionantes en los que la fuerza y la ternura se entrelazan como en "El Soldado de la Paz" o la pureza y la belleza ingenua hacen presencia como en "Campesina". Patricio no oculta las huellas de la chatarra, las conserva y con sus abolladuras logra efectos de textura sorprendentes, rescatando en ciertas áreas la nobleza del metal envilecido.Si hay talento artístico, todo es posible. La chatarra no es un limitante para la crea-tividad. Al talento hay que añadir, "oficio" y disciplina lo que esta demostrado en las obras expuestas, gestadas y nacidas a lo largo de muchísimas lunas de perseverancia, esfuerzo, paciencia e imaginación.
transito del basurero al museo, de lo ruin y despreciable a lo admirable, del estorbo y molestia a la admiración y al goce estético. Ollas y otros trastos duramente magullados e inservibles se convierten en cuadros impresionantes en los que la fuerza y la ternura se entrelazan como en "El Soldado de la Paz" o la pureza y la belleza ingenua hacen presencia como en "Campesina". Patricio no oculta las huellas de la chatarra, las conserva y con sus abolladuras logra efectos de textura sorprendentes, rescatando en ciertas áreas la nobleza del metal envilecido.Si hay talento artístico, todo es posible. La chatarra no es un limitante para la crea-tividad. Al talento hay que añadir, "oficio" y disciplina lo que esta demostrado en las obras expuestas, gestadas y nacidas a lo largo de muchísimas lunas de perseverancia, esfuerzo, paciencia e imaginación.TEATRO DEL ABSURDO
La Literatura del Absurdo da muestra de la filosofía llamada también del Absurdo de la cual Beckett es uno de los máximos representantes. Aunque más bien a Beckett se le relaciona con el Teatro del Absurdo donde la tragedia y la comedia chocan en una ilustración triste de la condición humana y la absurdidad de la existencia. El dramaturgo del absurdo viene a ser un investigador para el cual el orden, la libertad, la justicia, la "psicología" y el lenguaje no son más que una serie de sucesivas aproximaciones a una realidad ambigua y decepcionante. El dramaturgo del absurdo desmantelará el viejo universo cartesiano y su manifestación escénica.
Unas veces sus personajes nacerán dotados de un estado civil, una familia y una profesión, y terminarán por ir perdiendo, de una manera progresiva, todas las características del ser humano. Otras, las menos, los personajes de este teatro se nos aparecerán como extrañas criaturas, a medio camino entre el insecto y el fantasma. Esslin ha propuesto una lista de las viejas tradiciones teatrales utilizadas por los dramaturgos del absurdo para expresar, mediante una inteligente combinación de las mismas, los problemas y las inquietudes del mundo contemporáneo. Esta lista comprende el teatro "puro", es decir los efectos escénicos, propios de espectáculos circenses y de ciertas revistas, como los conseguidos por acróbatas, mimos y bufones, de la Commedia dell’Arte a los hermanos Marx. A ello habrá que añadir los espectáculos dadaístas y surrealistas de los años veinte; las experiencias llevadas a cabo por Artaud con su "théâtre de la cruauté" (teatro de la crueldad) y la innegable influencia ejercida en el teatro del absurdo por el teatro oriental, concretamente el de Bali. Barajando ingeniosamente estas tradiciones, el legado literario y experiencias concretas, el teatro del absurdo crea su lenguaje escénico propio como una voluntaria y violenta reacción ante el "convencional" lenguaje del teatro tradicional. Los personajes no se manifiestan transparente y socialmente; sus expresiones crean un ámbito fascinante y "poético". Su poesía se acerca más al grito y hace retroceder la palabra a un estadio prelingüístico de la expresión. En el teatro del Ionesco el lenguaje se desintegra voluntariamente.
En las obras de Beckett posee una enorme densidad teatral y descubre rápidamente un cierto aspecto de la condición humana en el que el espectador queda forzado a reconocerse. Una constante del teatro del absurdo es la pugna de sus personajes por expresarse y la imposibilidad de lograrlo. En el teatro del absurdo lo que ocurre en el escenario desborda y a menudo contradice las palabras pronunciadas por los actores. La situación inicial en que se hallan colocados los personajes de este teatro basta para revelar sus sentimientos y está basada en la representación visual. Sólo precisa de los objetos, los accesorios y el decorado, que adquieren una extraordinaria importancia. La escena del teatro del absurdo representa casi siempre un mundo vacío de sentido, poblado de objetos pesados y molestos que terminan por dominar a los personajes. No es tarea fácil llevar a cabo un censo actual de los dramaturgos del absurdo. Los críticos –Esslin, Pronko, Kesting, Wellwarth- que lo han intentado adoptan unos criterios de selección distintos y caprichosos, incluyendo en sus listas a dramaturgos que en la actualidad han abandonado ya aquel lenguaje escénico como Adomov, Albee o Mihura.
Por otra parte, son poquísimos los autores que reivindican para su teatro el calificativo de "absurdo". En realidad los únicos dramaturgos que podemos considerar representantes auténticos del teatro del absurdo son aquellos cuyas obras motivaron la denominación. Y a estos escasos nombres pueden añadirse unos cuantos más que copian al pie de la letra las estructuras dramáticas de los vanguardistas franceses de los años cincuenta. El teatro del absurdo conoce su apogeo entre 1956 y 1960; con posterioridad a esta fecha, empieza a ser tolerado por la burguesía. Se ha producido un típico fenómeno de complementariedad: el comediógrafo del absurdo ha pasado a desempeñar el papel de brujo en las sociedades primitivas: fija la irregularidad para así poder purificar la masa social. La crítica ideológica, que ha acusado al teatro del absurdo de no ser tan radical como pretendía, desconoce su valor real: constituir un conjunto más o menos coherente de técnicas escénicas que, combinadas, le permiten reflejar la realidad de nuestra época con una mayor riqueza y fidelidad. En este sentido, el teatro del absurdo encuentra sus últimas y más logradas expresiones al incorporar su peculiar lenguaje escénico a espectáculos como US (1967), de Peter Brook, los montajes del Living Theatre (teatro vivo), o las libérrimas adaptaciones de los autores románticos polacos de Jerzy Grotowsky. Creando el vacío sobre la escena tradicional o poniendo de manifiesto su ridícula saturación, el lenguaje del teatro del absurdo distancia al espectador y rompe la unidad orgánica de la sala y la escena, fundamentada en la existencia de un mundo de valores comunes. Así, el espectáculo teatral establece su materialidad de cosa vista. Pero esta función no puede ser más que pasajera, y el "grado cero" al que aspira constituye su horizonte y su limitación, dado que no cuenta con la colaboración del público, elemento imprescindible para el desarrollo pleno de un programa teatral.
Tanto en sus novelas como en sus obras, Beckett centró su atención en la angustia indisociable de la condición humana, que en última instancia, redujo al yo solitario o a la nada. Asimismo experimentó con el lenguaje hasta dejar sólo su esqueleto, lo que oroginó una prosa austera y disciplinada, sazonada de un humor corrosivo y alegrada con el uso de la jerga y la chanza. Su influencia en dramaturgos posteriores, sobre todo en aquellos que siguieron sus pasos en la tradición del absurdo, fue tan notable como el impacto de su prosa.
Unas veces sus personajes nacerán dotados de un estado civil, una familia y una profesión, y terminarán por ir perdiendo, de una manera progresiva, todas las características del ser humano. Otras, las menos, los personajes de este teatro se nos aparecerán como extrañas criaturas, a medio camino entre el insecto y el fantasma. Esslin ha propuesto una lista de las viejas tradiciones teatrales utilizadas por los dramaturgos del absurdo para expresar, mediante una inteligente combinación de las mismas, los problemas y las inquietudes del mundo contemporáneo. Esta lista comprende el teatro "puro", es decir los efectos escénicos, propios de espectáculos circenses y de ciertas revistas, como los conseguidos por acróbatas, mimos y bufones, de la Commedia dell’Arte a los hermanos Marx. A ello habrá que añadir los espectáculos dadaístas y surrealistas de los años veinte; las experiencias llevadas a cabo por Artaud con su "théâtre de la cruauté" (teatro de la crueldad) y la innegable influencia ejercida en el teatro del absurdo por el teatro oriental, concretamente el de Bali. Barajando ingeniosamente estas tradiciones, el legado literario y experiencias concretas, el teatro del absurdo crea su lenguaje escénico propio como una voluntaria y violenta reacción ante el "convencional" lenguaje del teatro tradicional. Los personajes no se manifiestan transparente y socialmente; sus expresiones crean un ámbito fascinante y "poético". Su poesía se acerca más al grito y hace retroceder la palabra a un estadio prelingüístico de la expresión. En el teatro del Ionesco el lenguaje se desintegra voluntariamente.
En las obras de Beckett posee una enorme densidad teatral y descubre rápidamente un cierto aspecto de la condición humana en el que el espectador queda forzado a reconocerse. Una constante del teatro del absurdo es la pugna de sus personajes por expresarse y la imposibilidad de lograrlo. En el teatro del absurdo lo que ocurre en el escenario desborda y a menudo contradice las palabras pronunciadas por los actores. La situación inicial en que se hallan colocados los personajes de este teatro basta para revelar sus sentimientos y está basada en la representación visual. Sólo precisa de los objetos, los accesorios y el decorado, que adquieren una extraordinaria importancia. La escena del teatro del absurdo representa casi siempre un mundo vacío de sentido, poblado de objetos pesados y molestos que terminan por dominar a los personajes. No es tarea fácil llevar a cabo un censo actual de los dramaturgos del absurdo. Los críticos –Esslin, Pronko, Kesting, Wellwarth- que lo han intentado adoptan unos criterios de selección distintos y caprichosos, incluyendo en sus listas a dramaturgos que en la actualidad han abandonado ya aquel lenguaje escénico como Adomov, Albee o Mihura.Por otra parte, son poquísimos los autores que reivindican para su teatro el calificativo de "absurdo". En realidad los únicos dramaturgos que podemos considerar representantes auténticos del teatro del absurdo son aquellos cuyas obras motivaron la denominación. Y a estos escasos nombres pueden añadirse unos cuantos más que copian al pie de la letra las estructuras dramáticas de los vanguardistas franceses de los años cincuenta. El teatro del absurdo conoce su apogeo entre 1956 y 1960; con posterioridad a esta fecha, empieza a ser tolerado por la burguesía. Se ha producido un típico fenómeno de complementariedad: el comediógrafo del absurdo ha pasado a desempeñar el papel de brujo en las sociedades primitivas: fija la irregularidad para así poder purificar la masa social. La crítica ideológica, que ha acusado al teatro del absurdo de no ser tan radical como pretendía, desconoce su valor real: constituir un conjunto más o menos coherente de técnicas escénicas que, combinadas, le permiten reflejar la realidad de nuestra época con una mayor riqueza y fidelidad. En este sentido, el teatro del absurdo encuentra sus últimas y más logradas expresiones al incorporar su peculiar lenguaje escénico a espectáculos como US (1967), de Peter Brook, los montajes del Living Theatre (teatro vivo), o las libérrimas adaptaciones de los autores románticos polacos de Jerzy Grotowsky. Creando el vacío sobre la escena tradicional o poniendo de manifiesto su ridícula saturación, el lenguaje del teatro del absurdo distancia al espectador y rompe la unidad orgánica de la sala y la escena, fundamentada en la existencia de un mundo de valores comunes. Así, el espectáculo teatral establece su materialidad de cosa vista. Pero esta función no puede ser más que pasajera, y el "grado cero" al que aspira constituye su horizonte y su limitación, dado que no cuenta con la colaboración del público, elemento imprescindible para el desarrollo pleno de un programa teatral.
Tanto en sus novelas como en sus obras, Beckett centró su atención en la angustia indisociable de la condición humana, que en última instancia, redujo al yo solitario o a la nada. Asimismo experimentó con el lenguaje hasta dejar sólo su esqueleto, lo que oroginó una prosa austera y disciplinada, sazonada de un humor corrosivo y alegrada con el uso de la jerga y la chanza. Su influencia en dramaturgos posteriores, sobre todo en aquellos que siguieron sus pasos en la tradición del absurdo, fue tan notable como el impacto de su prosa.
DIA DEL ALUMNO!!!!!!!!!
"Cuando el Amor deja de producir efecto en sí mismo, hay que consultar al doctor Yo"... le dije en cierta oportunidad a un estudiante, que llegó a mi oficina ¿...?. En ese momento pensé que el " desamor a sí mismo"... no le dejaba advertir que estaba equivocado pues... tampoco quería escuchar a los adultos, porque... según él..." todos le decían lo mismo ". Y," sólo él ", continuaba errando el camino de su formación para el mañana.
Frente a esto, viene una pausa y algunas interrogantes.....¿ Cuántos de ustedes están pensado lo mismo? ¿ Nos estamos dando a entender? ¿Creen ustedes que somos nosotros los equivocados?
" Educar con Amor" debe necesariamente, encontrar la respuesta de "Aprender con amor" porque es una virtud que sólo la puede sentir y experimentar el ser humano desde que nace hasta que muere.
Joven estudiante, Si el amor por sí mismo no ha tocado tu corazón; ¡ búscalo! Mira a tu alrededor, ."..muchos son los que se han equivocado". Escudriña la vida cada día que amanece, porque es tu propio amanecer. Tú, ya eres parte de la vida, pero no puedes sentirte dueño de ella; sólo estás aprendiendo a vivirla. Para ello, requieres aceptar y cumplir reglamentos, leyes y normas de tipo familiar, social, moral y académicas que finalmente serán los pilares que sustentarán tu propio "proyecto de vida" y que será para toda tu vida.
Hoy, quiero celebrar junto a todos ustedes su "Día del Alumno y de la Alumna", y les envío un abrazo fraterno que expresa la ternura de un nuevo mensaje de Amor.
Hijos e Hijas, los hombres cultos y las mujeres cultas, serán siempre respetuosos y respetuosas, respetados y respetadas, porque el sello de la sabiduría lo imprimen los mas altos valores, que aquí están aprendiendo a vivir. Y, que a futuro, lo expresarán en la actitud; siempre positiva, para enfrentar las dificultades y las buenaventuras que les presenta la vida.
Frente a esto, viene una pausa y algunas interrogantes.....¿ Cuántos de ustedes están pensado lo mismo? ¿ Nos estamos dando a entender? ¿Creen ustedes que somos nosotros los equivocados?
" Educar con Amor" debe necesariamente, encontrar la respuesta de "Aprender con amor" porque es una virtud que sólo la puede sentir y experimentar el ser humano desde que nace hasta que muere.
Joven estudiante, Si el amor por sí mismo no ha tocado tu corazón; ¡ búscalo! Mira a tu alrededor, ."..muchos son los que se han equivocado". Escudriña la vida cada día que amanece, porque es tu propio amanecer. Tú, ya eres parte de la vida, pero no puedes sentirte dueño de ella; sólo estás aprendiendo a vivirla. Para ello, requieres aceptar y cumplir reglamentos, leyes y normas de tipo familiar, social, moral y académicas que finalmente serán los pilares que sustentarán tu propio "proyecto de vida" y que será para toda tu vida.
Hoy, quiero celebrar junto a todos ustedes su "Día del Alumno y de la Alumna", y les envío un abrazo fraterno que expresa la ternura de un nuevo mensaje de Amor.
Hijos e Hijas, los hombres cultos y las mujeres cultas, serán siempre respetuosos y respetuosas, respetados y respetadas, porque el sello de la sabiduría lo imprimen los mas altos valores, que aquí están aprendiendo a vivir. Y, que a futuro, lo expresarán en la actitud; siempre positiva, para enfrentar las dificultades y las buenaventuras que les presenta la vida.
Nuestros mejores deseos a cada alumno(a) de nuestra Comuna, con motivo de celebrarse el "Día del Alumno". Se ha manifestado tantas veces que "jóvenes de hoy, serán los artífices del destino de los pueblos el día de mañana". No obstante aquello, pareciera ser que esta idea deja supeditada la relevancia del niño-jóven, sólo a un futuro que a veces se ve lejano y abstracto.
Como administrador y responsable de la educación comunal, cero que tal relevancia, y significancia del rol del alumno(a) - ser persona, se encuentra mediatizada en el ahora, y no tan sólo en un mañana virtual, puesto que Uds., en este ahora y espacio, en el cual les corresponde trascender, expresan y comprometen sus mejores esfuerzos, sus ilusiones y esperanzas, su trabajo cotidiano, y desde ya comienzan a tejer en la urtiembre de los hechos que compondrá la perfecta trama de vuestras existencias.
Junto con saludarles, expreso nuestro compromiso por cautelar que reciban una verdadera educación, en donde la propuesta fundamental de nuestro quehacer educativo, sea la formación de la persona humana en toda su dimensión, ello en virtud del compromiso y deber que nos compete y en el derecho que les asiste a Uds., como alumnos - personas.
Intentaremos, el mejor esfuerzo por prodigar de elementos formativos valederos en vuestros establecimientos, de tal forma, que vayan en contribución a esa formación, donde no tan sólo asimilen estructuras cognitivas o intelectuales, o cadenas tradicionales de conocimientos, sino que preferentemente, se deberán crear espacios que les permitan asimilar, vivir, desarrollar y practicar virtudes humanas tan necesarias para la construcción de una sociedad más justa y en donde se transmitan valores superiores a los que la Sociedad Moderna nos impulsa y que nos resguarden de víveles de deshumanización que nos deteriora como seres humanos.
Ustedes no harán historia mañana, ya la están haciendo ahora, en un mundo que requiere cada día de nuestro mejor esfuerzo y de nuestras mejores intenciones. Construyamos ideas, actuemos proactivamente, comprometamos siempre nuestro mejor esfuerzo y creemos espacios para la tolerancia y respeto por el ser humano y por la diversidad.
Como administrador y responsable de la educación comunal, cero que tal relevancia, y significancia del rol del alumno(a) - ser persona, se encuentra mediatizada en el ahora, y no tan sólo en un mañana virtual, puesto que Uds., en este ahora y espacio, en el cual les corresponde trascender, expresan y comprometen sus mejores esfuerzos, sus ilusiones y esperanzas, su trabajo cotidiano, y desde ya comienzan a tejer en la urtiembre de los hechos que compondrá la perfecta trama de vuestras existencias.
Junto con saludarles, expreso nuestro compromiso por cautelar que reciban una verdadera educación, en donde la propuesta fundamental de nuestro quehacer educativo, sea la formación de la persona humana en toda su dimensión, ello en virtud del compromiso y deber que nos compete y en el derecho que les asiste a Uds., como alumnos - personas.
Intentaremos, el mejor esfuerzo por prodigar de elementos formativos valederos en vuestros establecimientos, de tal forma, que vayan en contribución a esa formación, donde no tan sólo asimilen estructuras cognitivas o intelectuales, o cadenas tradicionales de conocimientos, sino que preferentemente, se deberán crear espacios que les permitan asimilar, vivir, desarrollar y practicar virtudes humanas tan necesarias para la construcción de una sociedad más justa y en donde se transmitan valores superiores a los que la Sociedad Moderna nos impulsa y que nos resguarden de víveles de deshumanización que nos deteriora como seres humanos.
Ustedes no harán historia mañana, ya la están haciendo ahora, en un mundo que requiere cada día de nuestro mejor esfuerzo y de nuestras mejores intenciones. Construyamos ideas, actuemos proactivamente, comprometamos siempre nuestro mejor esfuerzo y creemos espacios para la tolerancia y respeto por el ser humano y por la diversidad.
FELICIDADES!!!(NECESITAMOS NUESTRO DIA!)
····· DIA DEL ALUMNO EN PARVULOS····
Celebramos el día del alumno con mucho entusiasmo y ganas de participar en las entretenida actividades que organizaron nuestros queridos brigadieres y tías.Muy temprano asistimos a una función de magia y payasos, pudimos ver una película y finalmente disfrutamos de una presentación artística de patinaje ofrecida por las alumnas de nuestro colegio. Por ultimo no podía faltar el compartir una rica colación junto a nuestros compañeros y compañeras.¡Que bien lo pasamos!
FELIZ DIA DE LA MADRE!!!!!!
Madre, madre, madre...¿ Quien eres tu?¿Tu eres la fuente de vida?, ¿El amor?Una madre ¿quien es?Una mujerUna madre es aquella que engendra.La mente es una madre Porque engendra pensamientos Madre son los pensamientos.Que hacen que nos sintamos humanosUna madre, ¿ Una mujer ?si, cada hombre tiene una mujer Y esa mujer, debe ser respetada como madre de nuestras ilusiones¿Por qué el hombre es hombre, si lleva algo de una mujer dentro ?Esa pregunta la tienen que responder los hombres Pero ¿que engendra nuestra madre fecunda?Que da la fecundidad a nuestra querida mujer Que hace a las mujeres ser seres tan especiales¿Por que el amor es infinito en las madres?Cómo no quererte, si eres la razón de mi existencia. Cómo no quererte, si me guías en camino justo.
Cómo no quererte, que aprendí de tus consejos.Cómo no quererte, si diste toda tu vida por mi.Como no quererte, si tú eres la más grande para mi.Cómo no quererte, si de tu bella interior me supiste cuidar y amar. Cómo no decir, que eres mi adoración.Cómo no entregar, todo mi amor de hija a ti.Cómo darte las gracias, por todas tus bendiciones,que DIOS te bendiga.Gracias mil, querido Dios doy a ti con regocijo al clamar cual digno hijo"¡Cual mamá no existen dos!"
Ella es santa de alma pura que me quiere con ternura y no hay amor mas grande que el ella me da.
Mi sendero alumbra ella con la luz que da la estrella de su noble corazón...
Ella es buena... Yo la quiero por lo tanto que me mima y a mí nadie me ama asíni me da su amor entero...
Por eso te pido que la cuides te todo mal porque sin ella moriría.
Porque soy, Jesús, buena niña,como premio a su cariño y perenne devoción,por ser ella mi tesoro,con sentido amor te imploro que le des tu bendición.
Mi madre qué puede ser más intenso, más grande que mi amor por mi madre.
Quisiera decirte muchas cosas,pero no puedo expresaren tan poco espacio, ni con palabras lo que siento por ti(MI MADRE).
Mi manantial,nadé en tu ser para comenzar mi vida,cuando en tu vientre yo crecía.
Vida que tú me ofrecistea cambio de tus fatigas.
¡Cuánto me has dado!
Tú, que diste tu tiempo para hacerme crecer con paciencia y amor.
Tú, mi mejor maestra.Me has enseñado con tu forma de ser,con tu vida, con tu actitud.
No sólo me has criado,¡Cuánto me has dado!Aunque nunca pueda pagarte por:tanto amor,tantos desvelos,tanta ternura.
Por todo esto y más...eres mi madre pero por sobre todo eso eres mi mejor amiga.
Ella es santa de alma pura que me quiere con ternura y no hay amor mas grande que el ella me da.
Mi sendero alumbra ella con la luz que da la estrella de su noble corazón...
Ella es buena... Yo la quiero por lo tanto que me mima y a mí nadie me ama asíni me da su amor entero...
Por eso te pido que la cuides te todo mal porque sin ella moriría.
Porque soy, Jesús, buena niña,como premio a su cariño y perenne devoción,por ser ella mi tesoro,con sentido amor te imploro que le des tu bendición.
Mi madre qué puede ser más intenso, más grande que mi amor por mi madre.
Quisiera decirte muchas cosas,pero no puedo expresaren tan poco espacio, ni con palabras lo que siento por ti(MI MADRE).
Mi manantial,nadé en tu ser para comenzar mi vida,cuando en tu vientre yo crecía.
Vida que tú me ofrecistea cambio de tus fatigas.
¡Cuánto me has dado!
Tú, que diste tu tiempo para hacerme crecer con paciencia y amor.
Tú, mi mejor maestra.Me has enseñado con tu forma de ser,con tu vida, con tu actitud.
No sólo me has criado,¡Cuánto me has dado!Aunque nunca pueda pagarte por:tanto amor,tantos desvelos,tanta ternura.
Por todo esto y más...eres mi madre pero por sobre todo eso eres mi mejor amiga.
DEDICADO A: MARIANELA ORIAS SUAZO.
DE TU HIJA JENIFFER B.
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